Arrephoria

A Arrephoria é um dos festivais em honra de Athena que precedem a Panathenéia (Seu aniversário) e relembra o mito da descoberta de Erictônio, o pseudo-filho de Athena, pelas sacerdotizas filhas de Kekrops, o governante de Atenas. A deusa confiou-lhas o dever de guardá-Lo sem que Ele fosse descoberto, mas não resistindo a curiosidade duas das sacerdotizas abriram o cesto para ver o que estava ali dentro e ao verem Erictônio como homem-serpente não aguentaram a visão aterradora e precipataram-se de Acrópole morrendo.

Pseudo-Apolodoro em sua biblioteca narra no volume 3 de sua Bibliotheca o evento da seguinte maneira:

"Alguns dizem que Erictônio é o filho de Hefesto e da ninfa Átis, filha de Cranus, e outros dizem que Ele é filho de Hefesto e Athena, nascido da seguinte maneira: Athena foi até Hefesto com o desejo de forjar algumas armas, mas ele, após ter sido abandonado por Afrodite, apaixonou-se por Athena, e persegui-a, tendo Ela conseguido escapar dos seus abraços. Então quando finalmente tentou chegar aproximar-se d'Ela, barulhento que era, tentou-a agarrá-la, mas Ela, Virgem que era, esquivou-se do abraço tendo o sêmem d'Ele com a divina semente caído sobre a perna da Deusa. Desgostosa, varreu-a de sua perna com uma lã e jogou-a no chão, indo embora em seguida. A lã no chão fez escorrer a semente até a terra que fertilizada fez nascer Erictônio.  Athena trouxe-o desconhecido aos deuses e desejosa de fazê-lo imortal,o depositado em um baú, deixou-o sob a tutela de Pandrosos e suas irmãs, todas filhas de Kekrops, ordenando-lhas que não abrissem a arca. Mas as irmãs de Pandrosos por curiosidade abriram-no e viram a serpente enrolada sobre o bebê, Segundo alguns, elas foram destruídas pela serpente, mas outros também dizem que elas foram levadas à loucura pela ira de Athena e atiraram-se da Acrópole. Tendo sido criado por Athena em seu recinto, Erictônio expulsou Amphikttyon e tornou-se Rei de  Atenas; também construiu a imagem de Athenas na Acrópole e instituiu o festival das Panathenéias.¹

O festival é comemorado no terceiro dia do mês de Skirophorium, que tem seu nome de um festival também dedicado a Ela, a Skirophoria. Durante o festival as arrephoroi, duas sacerdotizas que supostamente passaram o ano no templo de Athena Polias, a guardiã da cidade. Durante um ritual noturno e secreto a Sacerdotiza de Athena entregava às jovens um pacote secreto, daí o seu nome "arrephoroi', aquelas que levam as coisas não dita, portadoras daquilo que não deve ser dito; então elas o levam por caminhos secretos até o santuário de Afrodite, nos jardins trazendo outro de volta. Marcando após isso a sua subtituição no serviço em favor de duas outras jovens garotas também na mesma faixa etária, segundo alguns autores, entre 7 e 11 anos.  Era comum durante o festival a oferta de oliveira, bem como também pode-se supor, do orvalho da oliveira, já que o festival também atendia pelo nome de Ersephoria (carregando orvalho, segundo Alexandra Nikasios).

Sugiro aqui um ritual para adaptação bem simples, consistindo basicamente de uma oferta e libações.

- Prepare o altar, onde além do material habitual como velas, incensos, símbolos e recipientes pra receber ofertas e libações você pode colocar imagens de Athena e também de Afrodite.

- Purifique o local com água lustral.

- A Álex sugere que antes do rito em  uma caixa ou baú você deposite uma oferta, dispondo a caixa após isso sobre o altar. Eu sugiro que como oferta um bracelete em forma de serpente, ou algo relacionado à serpentes, já que ele simbolizará Erictônio, o Homem-Serpente. - Como de costume, acenda a vala do altar e recite o hino Homérico para Héstia.

- Então faça uma pequena prece de abertura para Athena honrando-o com os epitetos que possa haver relação com o mito de Erictônio. Aqui também pode ser feita uma prece a Athena.

- Jogue um punhado de cevada (aveia ou cerveja também podem ser usadas, caso você não tenha ou encontre cevada) sobre a caixa com o presente e sobre sua oferta propriamente dita, que a Álex sugere como sendo um pastel de queijo, mas também podem ser oliveira, figos; lã ou flores como o lírio e o gerênio, além de outras ervas aromáticas. E maçãs, frutas, doces ou  romã para Afrodite.

- Após isso faça uma dedicação daquilo que está sendo ofertado como sendo para Athena; pode ser algo como 'para ti, Athena, deusa orvalhada de olhos de coruja..." o mesmo para Afrodite

- Então retire as partes dedicadas à Athena e à Héstia, e também a Afrodite.

- Após a oferta segue-se a libação, onde você honrará Athena como Ela aparece no mito.

Tudo que aqui está em tua honra, ó Atena

para ti, Atena, Toda Orvalhada

Providente e Protetora da Cidade

A ti, Senhora Parthénos kai Mater

He Theós Hefaistia

Khalkioikos, moradora da casa de broze reluzente

Óh Stenias, exfaristo para polý

recebe o que eu te oferto

com dedicação e em respeito de todo coração, honra e espírito

Algo semelhante pode ser feito para Afrodite, honrando-a como a Estrela Matutina, a responsável pelo orvalho. A libação pode ser feita com água mineral, ou caso haja possibilidade água de chuva ou orvalho que deve ser colhido anteriormente. Outra alternativa talvez seja a água com pétalas de rosas ou folha de oliveira  decantada no dia anterior. Após isso você pode pegar a caixinha com o presente para Athena e escondê-la. até a Panathenéia no próximo mês. Uma última libação é feita em horna de Héstia e encerra-se com uma prece final de agradecimento.

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¹ - minha tradução daqui

Para Athena dos descendentes dos Heróis

Filha augusta de Zeus Cronida

Oliveira a brotar reluzente de meu espírito

Tu, soberana em terra e na água

nas profundezas do Tártaro

ou nas altura gloriosas do Olimpo

Eu que sempre me fiz fiel e leal a teus princípios

Senhora dos elementos

a brandir a ordem de Zeus Pai

com tua lança

e a incitar força e coragem no meu coração

Inventiva, nascida da cabeça dEle

a gritar os cantos de batalha em voz altissonante

Óh! Ergane,Palas,  de olhos verde-mar amedrontadores

a luzir no escuro da noite

Auxiliadora, do bom conselho

Sempre Virgem e Forte, Armada de Bronze

Conduzindo os batalhões aos campos

Esteja sempre ao meu lado, Magnânima

e sempre que eu ver teu brilhante olho

ou tua firme voz

possa eu ter certeza de que és Tu, senhora de mim

a conduzir meus passos e a incitar em mim coragem

para sempre ir em frente

para ser sempre forte

e ir ao encontro do que me espera!

Possa ser eu sempre digno de contemplar tua face

Dourada e sábia, deusa das batalhas!

Verte sobre mim o óleo de tua graça

e que a ventura me seja sempre solícita

posto que és Tu, quem estás a meu lado.

Óh Athena, ouve minha voz

pois é para Ti, tudo que digo aqui.

Estente Tua mão sobre os homens e mulheres

desta terra e nos faz forte e vigorosos

como teus verdadeiros filhos

descendentes da raça dos Heróis

Somos todos os Portadores da Vitória

porque é teu nome que Cantamos, Vitoriosa!

- Thiago Oliveira

ADAPTAÇÃO DA PANETHENÉIA PARA DOIS DIAS

Devido ao tempo, ou até mesmo à ausência de uma estrutura organizada que possa estabelecer atividades envolvendo grupos grande, nem sempre é possível celebrar alguns festivais antigos presentes em nossos calendários como eles o eram celebrados na antiguidade. A maior parte dos festivais eram fenômenos que envolviam grandes aglomerações participando ou apenas assistindo, mas o fato é que os festivais religiosos gregos eram comemorações civis com grande quantidade de pessoas. Devido à desestruturação de nossa religião ao longo da história, hoje estamos reduzidos a um número pequeno de adeptos, mas nem por isso desleixados com as suas práticas.
Da mesma forma que os cristãos celebram suas datas religiosas, nós temos o direito de celebrar as nossas. Em momentos como as pompês, celebrações grupais e outras momentos mais dos ritos isso fica complicado de realizar devido às questões numéricas, é aqui que surge a necessidade de adaptações.
O principal momento das Panethenáicas era procissão para entrega do presente de aniversário da Deusa, era nesse momento que a cidade e seus cidadãos mostravam-se com o que tinham de melhor a oferecer para os deuses. Após isso jogos, sacrifícios e banquetes enormes eram realizadas para toda a pólis em honra de deusa Athena. Esta é a minha adaptação da celebração para moldes mais versáteis, tentando manter a máxima coerência com os significados e momentos do ritual grego antigo.

Dia 1
O primeiro dia envolve festividades mais relacionadas à purificação da casa e do altar para a deusa, bem como a entrega dos presentes e a purificação da casa e do corpo do miasma.

· Pôr-do-Sol e Noite : A celebração começa com um momento de vigília. Do pôr do Sol até a noite pode-se apagar as luzes e usar apenas velas. A casa, quarto ou altar pode ser limpa à luz das velas (preferencialmente azuis, a cor da deusa). O altar pode ser montado com motivos festivos como fitas azuis, presentes como roupas e acessórios, oferendas votivas e bolos de aniversário. Pode-se confeccionar vasos para libação, pintando-os, ou bordando toalhas para o altar dEla. Pode fazer a purificação do ambiente com khernips, após varremos bem o local e ungirmos o altar com óleo de oliva ou azeite. Quando se tem um espaço físico, pode-se fazer a purificação antiga, ou seja, a purificação pelo enxofre algumas horas antes, ou, para quem busca algo mais simples, a fumigação com incenso.

· Nascer do dia: Ao nascer do dia começam os rituais propriamente religiosos. Começamos pela preparação das ofertas e libações a serem entregues. Podemos ofertar roupas, como na antiguidade quando um peplos novo, que era confeccionado durante cerca de nove meses, era entregue como presente à deusa nas Panethenáias maiores, além disso podemos fazer outras ofertas como jóias ou acessórios em geral. Uma dica: escolha temáticas que tenham relação com a deusa, como: colares, anéis, broches ou pulseiras com serpentes, corujas ou górgonas. Como comidas podemos fazer bolos, biscoitos ou pães em formato de cabras e vacas. Para libar: azeite, vinho, mel. O ritual segue as linhas gerais: purificação (feita na noite anterior), hino à Héstia, ao deus do festival e aos deuses e heróis que se queira louvar junto, nesse caso, podemos louvar a virtude dos heróis, como Odisseu, Belerofonte. Perseu e Hérakles. Podemos relembrar mitos em que se conta como Ela sempre esteve presente nas ações desses heróis, fazendo algo como que promessas de melhorarmos nossa conduta de modo a nos tornarmos dignos de estar frente à divina face dos deuses, em especial dEla. Após isso podemos fazer as ofertas e o sacrifícios dos simulacros, agradecendo à deusa pela Sua proteção e observância durante esse ciclo, parabenizando-A pelo Seu aniversário e tudo o mais que se queira fazer, como rituais de advinhação, encenações de mitos, danças ou músicas.

Dia 2
· O segundo dia fica reservado à jogos, competições e momentos de agradecimento emgeral. Se você tem filhos pode leva-los para conhecer locais importantes para a história de sua cidade, ou fazer competições com Eles. Pode-se reunir amigos e famílias para um grande churrasco (caso você coma carne opte especialmente por carnes de vaca e cabra) em honra dEla. As competições podem ser premiadas com vasos cheios de leite ou doces no caso das crianças. O importante aqui é não perder o sentido do ritual e transformar as ações em momentos indiferentes ou apenas ‘ocasiões’. Deixe claro a intensão da celebração, mesmo que os outros não compartilhem da mesma fé que você. Não é necessário que eles participem do ritual, mas apenas que respeitem e/ou entendam o motivo das festividades. Ações veladas podem ser entendidas como vergonha, do meu ponto de vista,frente à fé que defende pratica e aos deuses que você cultua.

Skirophoria

O mês de Skirophorium é o mês das colheitas, compreende um período das estações o qual os gregos costumavam nomear “oporá” o qual corresponde um período quente, permeado muitas vezes por pestes e mortes súbitas, no clima poeirento do país, mas é também o mês da colheita dos grãos. O festival que dá nome ao mês, o Skirophoria ( ou Skira, como também é nomeado) ocorre durante o período da triagem das safras, quando os grãos são cortados e debulhados. É um rito de reconciliação entre os aspectos pastoris e urbanos, visto que ambos dependem um do outro, mas acima de tudo, é um festival no qual se pede por proteção, pelo favor dos deuses, frente às secas, queimadas e pestes trazidas pelo calor insuportável. A skirophoria também relembra a reconciliação e a volta aos laços de fraternidade entre as pólis de Atenas e Eleusis.
Como na grande maioria dos festivais religiosos gregos, o Skirophoria é dominado pelas mulheres. Na Antiguidade, o festival era celebrado no monte Skiron, onde, de acordo com as tradições locais, ocorreu a primeira semeadura, ensinada a Deméter aos homens. De forma bastante resumida podemos dizer que o festival consistia de uma procissão onde um dossel era carregado, esse era uma espécie de escudo apotropáico, feito em madeira e com o seu interior forrado, na frente havia representações relacionadas ao tema do festival O dossel era usado como símbolo de proteção, a fim de que os deuses não permitissem que praga alguma se aproximasse do vilarejo. Esse dossel é chamado de Skiron, e provavelmente o nome do festival advenha dele. Após isso, as mulheres retiravam-se, abstendo-se de quaisquer intercurso que não os necessários para celebração dos ritos. Eram realizadas ofertas de pequenos leitões no altares de Deméter localizadas nas cavernas. Esses altares eram denominados mégara, e eram essas ofertas sacrificais que seriam utilizadas pelas mulheres nas Themophorias, nos seus rituais de fertilidade. Aos homens sobravam os jogos agonísticos, no qual eles competiam por uma pentaploa. O agon consistia de uma corrida com ramos de videira que se estendia do templo de Dioniso até o templo de Atena Skiras,
Para aqueles que querem celebrar ou comemorar o festival, aqui segue minha sugestão de modificação:

1- Como sempre, a primeira fase do ritual é a purificação. Tome banho, e logo em seguida prepare o altar o lugar onde o ritual festival será celebrado. Deixe tudo previamente pronto, desde as roupas até as ofertas e libações. O altar pode ser enfeitado com grãos, principalmente milho, que está em safra, além de velas verdes e azuis, e imagens de Atena, Deméter, além de Hélio, Posídon e Koré.

2- A seguir, pode-se propor uma pompê, ou seja, uma procissão. Não precisa ser um absurdo, nem em percurso, nem em elaboração. Pode-se circumbular o espaço do altar, ou , se possível , fazer uma caminhada pela terra, pela plantação.

3- Após a caminhada, podemos começar a celebração.


4- Acenda as velas, ou a chama do altar. Relaxe, medite um pouco sobre a ocasião e significado do festival. Prepare suas ofertas e líquidos.

5- Pode-se libar vinho, leite, mel e principalmente óleo de oliva, ou azeite. As ofertas podem assumir-se como simulacros. Evidentemente que hoje é praticamente impossível para a maioria dos politeístas helênicos ( e também conflitante com os valores ambientais que defendemos, e que já na antiguidade muitos apoiaram) sacrificarem leitões e porcos, mesmo que se reconheça sem muito ou nenhum esforço o valor e distinção que o gesto levanta. Pode-se ofertas queijos, bolos, pães, ou até mesmo biscoitos, em forma de porcos, além evidentemente de grãos, ou produtos destes.

6- A primeira prece deve ser orientada a Héstia, em seguida pode-se cantar os hinos à Atena e a Deméter (além de Hélio, como senhor dos juramentos, aquele que tudo vê; e Posídon, senhor dos mares e protetor dos navegantes, o fertilzador da terra;) sendo estes os da himnódia tradicional, ou composições próprias.

7- Enquanto se faz isso, pode-se ir vertendo os líquidos em direção ao solo, ou sobre um recipiente com esta finalidade disposto sobre o altar. A mesma coisa pode ser feita com os ofertas, enquanto se faz os pedidos para proteção frente aos perigos e desatinos das “roças contemporâneas”, cheias de serpentes e falsos carneiros.

8- As competições e atividades físicas sempre são estimuladas, já que um corpo são motiva uma mente igualmente sã. Corpo e alma devem ser cuidados e zelo idênticos, já que são interdependentes.

9- Seguida as práticas sugeridas, pode-se partilhar da comida e das ofertas, bem como prestar outros serviços, como a mantika, interpretação de mitos enfim...